Important reliquaire ovale de grande dimension, présenté dans son cadre d’origine en bois noirci, à vitrage bombé. Par ses proportions il appartient à la catégorie des reliquaires de dévotion majeure, destinés a etre exposés dans un oratoire privé, une chapelle domestique ou un espace conventuel.

La composition intérieure s’organise autour d’un médaillon central en Agnus Dei. Ces Agnus Dei étaient bénits à Rome par le pape, puis distribués lors de jubilés ou d’événements pontificaux. Sa présence confère au reliquaire une dimension protectrice particulière, ces objets ayant longtemps été considérés comme apotropaïques, capables de préserver des maladies, des catastrophes ou des dangers spirituels.

Autour de ce centre christologique se déploie une architecture ornementale riche, composée de filigranes dorés, de rinceaux végétaux stylisés et d’applications de perles fines. Le fond de soie rouge, couleur liturgique du sacrifice et du témoignage, magnifie visuellement chaque relique enchâssée dans un montage floral ou rayonnant distinct.

Au sommet de la composition figure une relique de la Sainte Maison de Lorette, lieu vénéré comme étant la maison de la Vierge Marie à Nazareth, transportée miraculeusement selon la tradition. La présence de cette relique architecturale, associée à l’Incarnation, donne à l’ensemble une profondeur théologique particulière, reliant la naissance terrestre du Christ à la communion des saints disposés autour.

Le reliquaire compose ainsi une véritable géographie spirituelle : apôtres fondateurs, martyrs antiques, réformateurs tridentins, mystiques du Sacré-Cœur et grandes saintes de la charité y sont réunis dans une même vision d’Église triomphante.

Le revers est fermé par un montage ancien, maintenu par rubans de soie rouge et cachets de cire ecclésiastiques armoriés, attestant que l’ensemble est demeuré scellé et non ouvert depuis sa constitution au XIXᵉ siècle.

Identification des reliques

“Sainte Maison de Lorette”
Traduction : Relique de la Sainte Maison de Lorette

“Saint André Apôtre”
Traduction : Relique de Saint André, Apôtre

“S. Innocent. Martyr”
Traduction : Relique de Saint Innocent, Martyr

“Saint Félix Martyr”
Traduction : Relique de Saint Félix, Martyr

“Saint Bernard Abbé”
Traduction : Relique de Saint Bernard, Abbé

“Sainte Colette Vierge”
Traduction : Relique de Sainte Colette, Vierge

“Sainte Barbe Vierge Mart”
Traduction : Relique de Sainte Barbe, Vierge et Martyre

“Bse Marguerite-Marie”
Traduction : Relique de la Bienheureuse Marguerite-Marie Alacoque

“Ste Jeanne de Chantal”
Traduction : Relique de Sainte Jeanne-Françoise de Chantal

“St Charles Borromée”
Traduction : Relique de Saint Charles Borromée

“St Julien Év du Mans”
Traduction : Relique de Saint Julien, Évêque du Mans

“St François de Sales”
Traduction : Relique de Saint François de Sales

“Saint Placide Martyr”
Traduction : Relique de Saint Placide, Martyr

“Saint Pierre Apôtre”
Traduction : Relique de Saint Pierre, Apôtre

EPOQUE : XIXᵉ siècle
DIMENSION : 30 cm × 20 cm
SIZE : 11,8" × 7,9"

La réunion de ces reliques au sein d’un même reliquaire ne relève pas d’un simple assemblage hagiographique, mais d’une construction spirituelle pensée, visant à offrir une vision complète de l’Église dans ses différentes dimensions. Au centre, la Sainte Maison de Lorette et l’Agnus Dei renvoient directement au mystère de l’Incarnation et de la Rédemption, cœur théologique autour duquel gravite l’ensemble. Les apôtres Pierre et André incarnent la fondation apostolique, témoins directs du Christ et piliers de l’Église naissante. Autour d’eux se déploient les martyrs antiques — Innocent, Félix, Placide, Barbe — figures du témoignage suprême par le sang versé. À cette Église des origines répond l’Église réformatrice et pastorale avec Bernard, Borromée, François de Sales et Julien du Mans, représentants de la défense doctrinale, de la réforme morale et de l’évangélisation des peuples. Enfin, la présence de grandes figures féminines — Colette, Jeanne de Chantal, Marguerite-Marie — introduit la dimension mystique et contemplative, liée à la charité, à la clôture et à la spiritualité du Sacré-Cœur. L’ensemble compose ainsi une véritable ecclésiologie matérielle : apôtres, martyrs, docteurs et mystiques unis autour du Christ incarné, formant une synthèse dévotionnelle destinée à entourer le fidèle d’une communion céleste complète.