Rare reliquaire en argent avec une façade en verre, contenant les reliques de saint Camille de Lellis, de saint François d’Assise et du Bienheureux Léonard de Port-Maurice.

Les reliques sont fixées au centre d’un décor raffiné. Elles reposent sur un fond en tissu rouge profond, cette couleur, omniprésente dans la liturgie chrétienne, symbolise le sang du Christ et son sacrifice rédempteur. 

Elles sont identifiées en latin sur des étiquettes manuscrites comme suit :

• En haut : « S. Camill. Lell. » — désignant saint Camille de Lellis (1550-1614), fondateur des Camilliens.

• Au centre : « S. Franc. Ass. » — désignant saint François d’Assise (1182-1226), fondateur des Franciscains.

• En bas : « B. Leon. A. Port. Maur. » — désignant Bienheureux Léonard de Port-Maurice (1676-1751), franciscain, célèbre missionnaire et prédicateur italien.

 

Le reliquaire est accompagné d'un document authentique original délivré par Joseph Justiniani en 1812, certifiant l'authenticité des reliques contenues à l'intérieur.

 

"JOSEPH JUSTINIANUS
Docteur en droit canon et civil, protonotaire apostolique,
chanoine de cette métropolitaine Église,
Éminentissime et Révérendissime Seigneur Cardinal Joseph Spina,
Archevêque de Gênes, Vicaire Général.

À tous et à chacun qui verront les présentes lettres, nous attestons en toute certitude et foi que, pour la plus grande gloire du Dieu tout-puissant et pour accroître la vénération due aux saints, nous avons authentiquement extrait des lieux sûrs et fidèles les reliques sacrées ci-dessous décrites, à savoir :

• une parcelle des os de saint Camille de Lellis, confesseur,

• une parcelle des habits de saint François d’Assise, confesseur,

• une parcelle des habits du Bienheureux Léonard de Port-Maurice, confesseur.

Nous les avons pieusement déposées et placées dans un reliquaire en argent de forme ovale, muni de cristal, fermé et muni de fils de soie rouge, lié, et scellé avec notre petit sceau de cire rouge d’Espagne.

Nous les donnons et concédons avec la faculté de les conserver, de les donner à d’autres, et de les exposer publiquement à la vénération des fidèles dans toute église, chapelle ou oratoire.

En foi de quoi nous avons ordonné d’expédier les présentes lettres, signées de notre main et munies de notre sceau.

Donné à Gênes, au palais archiépiscopal, le 12 janvier de l’an 1812. "

Bon état d'usage avec son verre d'origine.
Non ouvert.
Cachet ecclésiastique et fils de soie présents.

Les reliquaires réunissant plusieurs figures fondatrices et réformatrices dans un même ensemble sont particulièrement rares, surtout lorsqu’ils associent un saint fondateur (François d’Assise), un grand missionnaire franciscain (Léonard de Port-Maurice) et un réformateur de la charité hospitalière (Camille de Lellis).

La grande ancienneté de leur culte, la dispersion très précoce de leurs reliques et leur conservation prioritaire dans des trésors ecclésiastiques expliquent que ces ensembles aient été produits en très petit nombre. Leur apparition sur le marché, accompagnée d’un authentique nominatif, dans un état complet et scellé, est aujourd’hui exceptionnelle.

EPOQUE : 1812
DIMENSION : 4 cm X 3,5 cm
SIZE : 1,6" X 1,4"

Saint François d’Assise (1182-1226) est le fondateur et la source de la spiritualité franciscaine, marquée par la pauvreté, l’humilité et l’amour universel. Son exemple a traversé les siècles et inspiré d’innombrables réformes et dévotions. Le bienheureux Léonard de Port-Maurice (1676-1751), franciscain observant, prolonge cet héritage par sa prédication ardente et la diffusion du Chemin de Croix, qu’il a implanté dans des centaines d’églises, donnant au peuple chrétien une forme concrète de méditation de la Passion. Même saint Camille de Lellis (1550-1614), bien qu’il soit le fondateur des Camilliens, rejoint ce souffle franciscain : son service des malades et des mourants manifeste la même radicalité évangélique, tournée vers les plus faibles et les souffrants. Réunir leurs reliques dans un même reliquaire en 1812, c’était affirmer la puissance de la tradition franciscaine, qui allie pauvreté, charité et prédication comme trois voies complémentaires vers la sainteté.